خرید بک لینک
شعله‌ عشق به معلمان روزگار کودکی ام هنوز در من زنده وهمچنان در جانم می تازند . شعله‌ای که هرگزخاموش نمی‌شود و هر بارکه یادشان می‌افتم ، چون فانوس کهنه‌ای در باد خاطره دوباره جان می‌گیرد.در روزگاری که دفتر دنیا هنوز برایم سپید بود و واژه‌ها در دهان کودکانه‌ام چون غنچه‌هایی ناپخته در تمنای شکفتن بود ، او آمد . مردی از نسل صداقـت و صبر - *جناب عوض‌اله شفیعی* - آموزگار کلاس اول دبستانم .بر صندلی چوبی‌اش نشسته بود و در نگاهش آرامش و دنیایی از مهربانی می‌درخشید .با دستانی که بوی نان تازه داشت ، نخستین

برچسب: نویسنده: کیان رفیعی تاريخ: شنبه 28 شهريور 1405 ساعت: 18:10

زمین عروس شده بود و آسمان سخنور ، باد نوای شادی می‌نواخت و برف آرام آرام چون شکر نعمت از نای رحمت فرود می‌آمد . شبی از شبهای زمستان قدیم ، دانه‌های سپید در پرتو چراغهای کم‌نور «جالی» رقص‌کنان بر خاک می‌نشستند و سیاهی را در خود می‌بلعیدند. آن شب کشاورزان دهکده راشک ، سر سجاده از خدای خویش شکر می‌گفتند و دلهایشان چون دانه برف نرم و سپید در بطن زمین فرو می‌نشست. اما دو جوان قصه ی ما -احسان کریمی و محمدحسین عزیزی- نه به نیت شکر بلکه به شور خام جوانی دل در شکار گنجشکان داشتند . شب دراز را با تفنگ‌ه

برچسب: نویسنده: کیان رفیعی تاريخ: شنبه 28 شهريور 1405 ساعت: 18:10

راشک روستایی در بهشت وبلاگ تخصصی روستای راشک از توابع فارس پاییز طلایی مردمان راشک قدیم. اسفندیار افشون نگاه به گذشته پاییزهای عمرمان لذت بخش است.در روستای راشک روزهای سرد پاییزی آغاز تغییر رنگ لباس طبیعت و زیبایی های الوان و ظهور سیمای زرد،نارنجی و طلایی بود. در بهار و تابستان و پاییز مردمان عازم جنگل می شدند و چوب های خشک درختان بلوط را جمع می کردند و بوسیله «کنفتر » بر پشت الاغ به روستا حمل می کردند و روی هم در طویله یا «باشت» وزیر« بشمه» خانه منظم روی هم می چیدند تا با

برچسب: نویسنده: کیان رفیعی تاريخ: شنبه 28 شهريور 1405 ساعت: 18:10

مال و دریواژه مال و دری تصویری کوچک از «مال به بار» و « مال بار کنون » به مفهوم کوچ در دوران کوچ روی نیاکان مردم راشک می باشد. واژه «مال» به معنی آبادی و مجموع سیاه چادر‌ها و کپرهای برپا شده و «بار» به معنای از جا کندن و کوچ برای رسیدن به مقصد است. کوچ از آیین‌های تاریخی و دیرین عشایر ایلات و از جمله ایل ممسنی و طایفه جاوید و مردم تیره خلیفاربن بوده است.پیش از یکجانشین شدن مردمان راشک در مکان فعلی که به نام«روستای راشک» شناخته می شود, مردم ما کوچ رو بودند و دوران کوچ مردم خلیفاربن قبل از سال ه

برچسب: نویسنده: کیان رفیعی تاريخ: شنبه 28 شهريور 1405 ساعت: 18:10

راشک روستایی در بهشت وبلاگ تخصصی روستای راشک از توابع فارس پسته وحشی «بن Ban». اسفندیار افشون بن Banدر میان پوشش جنگلی زاگرس،یکی از درختان بومی که در مناطق کمتر مرتفع در دشت ها و دامنه های کوهستانی زاگرس به وفور یافت می شود. درخت «بَن »،بنه یا پسته وحشی با برگ های ریز و پرسایه و با رایحه بی نظیر و فرح بخش است، که عطر و بوی آن مربوط به صمغ موجود در تنه و برگ و میوه این درخت است.« تل بنی » تپه سرشار از درختان بن از هدایای بی بدیل خدای مهربان به مردم و منطقه راشک است.در حصاری

برچسب: نویسنده: کیان رفیعی تاريخ: شنبه 28 شهريور 1405 ساعت: 18:10

راشک روستایی در بهشت وبلاگ تخصصی روستای راشک از توابع فارس پَلٛ (گیسو بافته شده) و نگاه متعهدانه مردمان لر به آن. اسفندیار افشون "پَلٛ"(گیس) از اهمیت زیادی در بین مردان و زنان لر برخوردار است.در گذشته برای بانوان و دوشیزگان و حتی دخترکان داشتن موی کوتاه ننگ بود ، حتی کوتاهی مو زنان به قدری زشت و ناپسند بود که پل بریده (گیس بریده) به نوعی، نفرین و دشنام به حساب می آمد.در بین زنان راشک یک عبارت هست که : پلت بریده و مرگ میرت.(در عزای شوهرت بریده باد گیسوانت)."داشتن پَلٛ های بل

برچسب: نویسنده: کیان رفیعی تاريخ: شنبه 28 شهريور 1405 ساعت: 18:10

آیین پل برون که می توان آن را به عمل بریدن گیسو در فارسی برگرداند.این حرکت آیینی از دیرینه ریشه در بین آداب سوگ و آیینها و اسطوره های کهن مردمان لر تبار را دارد.ر فتار آیینی "پَل برون " یکی ازواکنش های اندوه سنگین ناشی ار مرگ عزیزان و به ویژه اینکه جوان و یا شخصیت مهمی باشد، در هنگام سوگواری بستگان زن یک یا دو گیسوی خودرا برید ه و به گوشه روسری خود می بندد. پَل در زبان لری به گیسوان زیبا و بلند ،زنان و دختران گفته می شود که به شکل بافته شده یک گیس یا بیشتر در پشت سر آویزان است و گاهی تا پشت پاش

برچسب: نویسنده: کیان رفیعی تاريخ: شنبه 28 شهريور 1405 ساعت: 18:10

صفحه بندی